汉代是中国封建社会的第一个盛世王朝，社会经济发达、文化繁荣、国力强盛，是一个承前启后、蓬勃向上的时代，对中华文明发展产生了极为深远的影响，也为后世留下了丰厚的文化遗产。

河北地处华夏中原，是中华民族的重要发祥地之一，河北汉代文物遗存众多，王室墓葬出土文物异常精美，展现着大汉王朝昂扬豪放的时代气度。

港博新春特展来袭，刘焉玉衣、错金银鸟篆文铜壶、

骑兽人物博山炉、长信宫灯……这些在历史书上见过的名字

将真切呈现在你的眼前，金、银、铜、玉、陶器等大量珍贵文物将带你穿越时空，领略两汉风韵。

事死如生——刘焉玉衣

玉衣又称“玉匣”，是汉代皇帝和高级贵族的葬服，也是汉代最具特色的丧葬用玉。汉代“玉衣”的使用反映墓主人的等级身份，存在着一定的使用制度。西汉时期对诸侯王玉衣的缕质未作严格限制，可以使用金缕，尤其是刘姓王。东汉时期，玉衣的等级就相对严格，诸侯王一般只能使用银缕，特殊的可以使用鎏金铜缕。

本次展出的东汉中山简王刘焉的玉衣即为鎏金铜缕玉衣，其等级大致相当于银缕。因中山简王刘焉是光武帝郭后最宠爱的少子，且至卒年历经四帝，备受恩宠，死后丧葬规格较高，因而特赐鎏金铜缕玉衣是完全可能的。

海中仙山——骑兽人物博山炉

自西汉中期开始，熏炉出现了代表时代风尚的特殊形制——博山炉。《西京杂记》载，汉 “长安巧工丁缓者……又作九层博山香炉。镂为奇禽怪兽，穷诸灵异，皆自然运动 ”。

“博山炉”这一名称诞生于汉人对仙山的遐想，袅袅青烟从精雕细镂的山形炉盖中缓缓发出，使整座香炉似烟波浩渺的海中仙山。博山本是人们对仙山的笼统称谓。

骑兽人物博山炉由炉身、炉盖和底盘三部分组成。炉盘中部为一骑兽力士，其上身裸露，下身著短裤，腰间束带，腰带前垂，屈膝骑在卧兽上，左手撑于兽颈，右手擎托炉身。兽跪卧，昂首，张口欲噬，颈部前伸作挣扎状，兽体下有一只钉，安插于底盘上的小圆孔内，圆孔位置稍偏于一侧。炉身子母口，圆鼓腹，底部有一小圆座和力士的右手铆接在一起。炉壁饰宽带凸弦纹一周，并有鎏银流云纹。炉盖透雕，分为上下两层，上层铸出重叠的山峦，流云四绕，在云山之间有虎熊出没，虎羊相斗，人兽搏斗，以及人物驱使牛车等场面；下层铸有龙、虎、朱雀、骆驼及草木云气等纹饰，形象生动、逼真。

宴饮美器——错金银鸟篆文铜壶

“非酒器无以饮酒，饮酒之器大小有度”古人历来崇尚美酒配美器。两千多年前的汉代，酿酒业已经十分发达，不同材料、样式的酒器逐渐出现在人们的酒桌上。

错金银鸟篆文铜壶周身用纤细的金银丝镶嵌出鸟篆文字和动物纹带。壶的口、肩、腹、足部各有纹带一周，上嵌怪兽和云雷纹。纹带之间有鸟篆文四组，其中壶盖一组，壶身三组。

壶盖12字，三字为句，大意是：“是个金贵的盖子，上面镶嵌文字，文字三字为句，字间嵌满鱼纹。”壶身32字，四字为句，大意是：“圆盖四周饰有文字和花纹，是个尊贵完美的壶。不论盛水还是盛酒，都是一种心情上的享受。饮酒不仅可以享受飘飘欲仙的感觉，而且还能疏通血脉，滋润肌肤，使人延年去病，长命百岁。”鸟篆文是篆书的变体，在篆书的基础上以鸟虫之形组字，似书似画，灵动绚丽，具有很强的装饰性。

事死如事生。汉代先民尤其是贵族阶层在这种观念之下的物质生活及精神世界，涵盖居家生活、玉器崇拜、宴饮庖厨、车马出行、礼乐兵器等领域。本次特展将通过众多精美文物向广大市民群众揭开汉代中山国的神秘面纱，去往那个继往开来的时代。

永生之境，河北汉代王室文物展，于1月10日正式启幕，溯游2000多年前的大汉，一睹汉代王室文化的璀璨与神奇，本次特展免费向市民开放，港博期待您的到来！

信息来源：博物馆头条